La parola agli autori della tavola:

Abbiamo pensato alla freddezza del vento, il vento che asciugava e spezzava i corpi anziché accarezzali, come riflesso di un contesto che vede l’uomo arido e gelido nel  preciso momento storico in cui è ambientato il racconto, esempio dello svolgersi d’indicibile violenza in luoghi e contesti diversi, in questo caso nel 1935, sotto il regime sovietico, sull’Isola Zajacki, nel campo di lavoro femminile.
 Ci sembrava indiscutibile che il soggetto occupasse lo spazio centrale della tavola. Per un attimo abbiamo pensato di inserire anche la catenina di Ol’ga, un elemento molto importante, simbolo del legarsi e spezzarsi dei rapporti tra alcuni personaggi, proprio come una catena, talvolta relazione naturale, intima, affettiva, rigenerativa, altre volte distruttiva nella coercizione e prevaricazione.
Ma abbiamo preferito che la catenina rimanesse prerogativa del racconto, in modo da concentrarci visivamente su pochi elementi, focalizzando l’attenzione, sulla figura di Ol’ga persona, donna, cantante, Fenice, riprendendone la forza e il calore che scaturisce con piccole lingue di fuoco all’interno di un freddo panorama di ghiaccio e desolazione.
A quanto pare la parola stessa “Alchimia” deriverebbe dall’Arabo e dal Greco, da parole che vengono tradotte come "fondere", "colare insieme", "saldare", "allegare", e abbiamo comunque cercato di rappresentare i simbolici stadi chimico-alchemici (componenti freddo e caldo, la trasmutazione, la solidificazione del ghiaccio nel fondo, liquefazione, combustione, sublimazione).
I colori scelti e gli elementi dell’illustrazione si basano, oltre che sulle sensazioni suscitate dal racconto, anche sui numerosi riferimenti alchemici presenti e le immagini trasmesse a parole dall’autore:
«Tutto questo, mia cara, è la realizzazione di un prodigio cosmico, sai?»
Silenziose, le sostanze imprigionate nelle ampolle assistevano alla discussione: sandalo, mirto, incenso, legno di cedro, spigonardo, mirra. E mercurio, rame, piombo, argento, oro.
«Come fai a saperlo, mama?»
Evgenija abbracciò con gli occhi l’aria fumosa e il fuoco purpureo e l’athanor e le provette e le misture che soffocavano la stanza. «Come fai a dire che tutto questo funziona?»
«Perché l’ho provato, Evgenija,» rispose gravemente l’anziana donna, «l’ho provato, e ha funzionato.»
Abbiamo quindi  lasciato tutto l’azzurro necessario affinché  il suono della voce dirompente della protagonista, figura femminile indistruttibile, potesse espandersi naturalmente  e perché le fiamme da lei create potessero alimentarsi liberamente.
La creatura è nata da sé, dalle proprie ceneri, come l’autore narra rievocando miti e leggende, più forte di prima.

Nell’immagine sono inoltre stati inseriti una serie di collegamenti al testo:
- frasi e simboli estrapolati da antichi testi di alchimia (in basso, per esempio, le quattro fasi del lavoro alchemico - Da D. Stolcius von Stolcemberg, viridarium chymicum, Frankfurt, 1624)
- alcune parole in Cirillico (da testi alchemici in russo)
- la parola Zshar-ptitsa, legata ai miti slavi; l’antico termine russo indica proprio il magico volatile del folklore, e appare nella letteratura russa.
- simboli alchemici in forma di appunti (come se fossero quelli di Veveya).

• Stampa laser a colori
  
• Carta opaca 160 g
  
• Dimensioni nette 396 x 280 mm, lorde A3
  
• Le illustrazioni sono realizzate con tecniche miste, unendo spesso chine, schizzi, colori acrilici, fotografia e molta elaborazione digitale in Photoshop.